获奖感言

那天，有个国际组织颁给我一个奖。走上领奖台的时候，我感到很欣慰，终于有这么好的机会说出我想说的话。

按例，授勋完毕后，主持人让我讲几句得奖感言，于是我说——

感谢在你欢乐的时刻还记得我的朋友。

感谢在你最痛苦的时候允许我待在你身边的朋友。

感谢在你忙碌的时间里仍旧不忘问候我一声的朋友。

你和你和你是我今生珍惜的财富，是我快乐和获得安慰的原因。


以上纯属虚构。

身体测试

想知道一个人是否爱你（不一定是指爱情，可能是爱情，可能是另一种爱，比如母爱，比如慈悲，可能是包括爱情在内的更伟大的爱，那么我们可以换句话来说，是否对你有很深厚的情感），并不是太难。

比如，某个风和日丽的日子，她和你在湖边散步，走了一会，停下来看看湖水和周围的树，忽然你看到她脸上沾上了树上掉下来的一小块东西，好像是树屑，你说：你脸上掉了树屑，我帮你拿掉，说着伸手过去，她迅速地躲掉了，你的手停在半路，尴尬了一下，然后回归原位。

比如，在寒冷的冬夜，风很大，她说她的手很冷，你说你的手蛮热的，让她把手伸过来，然后抬眼看她，你看到她的手和身体有明显的拒绝，往后缩，你再次尴尬了一下，连手都没来得及伸出去。

比如，在你拥抱她的时候，她是否有回应，回应的程度，是否有感情。众所周知，有感情的拥抱和没有感情的拥抱尽管在动作和形式并无大的不同，但在感觉上有极大的差异。在拥抱的瞬间，真情是能够传递的，极为温暖和珍贵。举例而言，如果是一个真正慈悲的人，他对人拥抱都会传递出他的关怀和友好之情。

如果她有上述的表现，要么她爱你极深，有隐藏的情感，有胆怯和紧张；要么就是并没有很深的情感，只是平常的朋友，或许是你某些特质有吸引她的地方，或者别的什么原因，或者只是这样而已。前者的情况并不多见，往往都是后者，不是亲人不是爱人不是超越爱情和亲情的第四种宝贵的情愫，在她的归类里，你最多只是她的朋友。想知道到底是前者还是后者，多关注些细节，并不难判断。身体不会说谎，所谓内心、言谈、对待都可以是虚幻的，对她来说，习以为常，但她的身体更接近真相，在那些瞬间，她的意识和习性来不及控制身体，于是身体告诉了真实。


以上仅从男人的角度出发。至于从女人的角度是怎样，也许是另一番景象。


以上纯属虚构。

小时候

写作文

小时候写作文，老师教导我们讲，写作文时要多引用名人名言和诗句，这样能让作文得分在原有基础上更高一些。这句话我听进去了，因为我一直很听话的，老师曾强调在过马路时要一停二看三通过，我照做，而且直到现在我过红绿灯还是如此行事，虽然在没有红绿灯的地方我经常不管不顾横冲直撞，像没长眼睛一样。长大后，我依然听话，女友给我苹果吃，说要在水里泡五分钟以上才可以，因为如今水果农药洒得很凶，有害身体健康；我把苹果拿回来，端一盆清水，放苹果到里面，掐着手表看时间，等过了五分钟，取出苹果，不削皮，吃了——我都有点觉得我太听话了，虽然我自己买的苹果仍旧没有泡水五分钟，水龙头下面冲一冲，就直接吃了。

既然老师说了这么个提高作文水平的好法子，我也很想试一试，但是我的记忆能力自小就不好，背不下来诗词，古诗就更背不了了。记得那时常需要背诵一些古文，比如《岳阳楼记》、《陋室铭》、《出师表》什么的，然后老师会叫你过去，当面背给她听。可是我读了很多很多遍，却还是记不住。好不容易把第一段背熟了，后面的还半生不熟，但我怕过会第一段又忘记掉了，于是飞快地跑到老师那，二话不说直接从嘴里蹦古文。老师一听，我背得这么快，第一段完了就打断我说可以了，且表扬我背得很流利。

记不住古诗词，只能仰仗名人名言了。可能由于古文后遗症的缘故，我惧怕中国名言，想万一记错了个别字词就成捏造的了。幸好，外国名人名言出点错漏无可厚非，我是这么想的：从外国语言翻译到中文，没有固定的标准，有点差别在所难免，反正那些人原先说的又不是汉语。我还想到一策略，主要记名人们的名字，至于他们说的话，能记住最好，要是写作文的时候一句都想不起来就拿着人名现编，万一编出来的话名人还真说过类似的就更好了，更显得有水平。所以，后来写作文，我常给居里夫人、爱因斯坦等人编一些不知道他们到底说没说过的话。

后来，不用写命题作文了，也不用为分数绞尽脑汁，弄虚作假，能够真诚地写东西了。纳博科夫在《文学讲稿》里说，文学是创造，小说是虚构。对自己的文学创造能力和想象力我不是很有信心，但我想写点随笔、散文，真实记录和表达生活中发生的事情总可以吧，但却也不尽然。为了提高英文阅读能力，最近我找了一本英美报刊文章的汇编，正一篇一篇精读。其中一篇提到散文写作，使我顿生惶惑，里面说写散文是自己思想的自然流露，不必要讲述整个事实，为了解释一个观点或者让叙事更顺畅可以计划或修正自己的记忆。

桌面200810

无产阶级和农民

1.一直不明白无产阶级到底指哪些人，最近看马哲、毛概等教材，发现按照官方的叙述，应该是指工厂的工人，即工人阶级。

2.之所以把工人阶级作为无产阶级，我想主要是这些理论本身来源于马克思、恩格斯的著述，而他们的理论是针对资本主义社会而来的，资本主义中被压迫和被剥削的是工人 ，他们为了生存付出劳动，创造剩余价值，但不占有土地、机器、资本等财产，所以是“无产”。

3.按照中国新民主主义革命和社会主义革命各个阶段的纲领、路线、方针等内容，农民只是工人阶级（无产阶级）的同盟者，因为农民人数比例巨大，所以工人阶级需要和他们结成同盟；农民需要解决的是土地问题，得到土地以后，农民拥有土地，从某种角度讲，他们就不是无产者，撇除家畜、农具等物件，土地是他们最大最宝贵的财产。

4.中国建设小康社会，加快城市化进程，农民人数会愈加减少，越来越多的人进入城市，他们可能成为工人，加入无产阶级队列，但更多是成为别的阶级，或者无法区分。不过有一点可以肯定，他们将失去土地，可能会一定形式上成为无产者。

5.国企改革，经济体制改革，产业结构调整，工人阶级也在蜕变，似乎在变得不在是过去那个概念的工人阶级，逐渐分崩离析。

6.工人阶级领导、工人联盟为基础，这是我国的国体，当工人和农民渐渐消失以后，这个国体是否还能成立？换句话说，叫国不将国？虽然马哲、毛概等经常强调人民群众（包括工人、农民、知识分子等在内）是个历史概念，会随着时代前进和具体情况而有所不同，但国体是极其核心的东西，这也可以随时改变？而且改变得面目全非？

另：发现教材内容写得有缺漏，体系不完成，没什么，但是编校、印刷等错误太多的话，真是叫我为难——有感于目前看的数据结构教材。这和小说一样，写的不好倒在其次，如果翻看一页，文字、编排等错误一堆，再好看的小说都要败坏兴致。

镜子

现在的洗脸池正上方都会装一块很大的镜子，所以每天刷牙的时候我不得不经常面对自己的面容。记得小时，拿着牙刷和杯子站在屋后面的空地，恣意凌然，面对的是大地。因为如今刷牙的过程中时不时看见自己，这加重了我的自卑感，因为这时让我意识到我的外表如我的内心一样丑陋。难看的面容和其他自卑的来源一起构建了一座气墙，压在我的身心上。只有，晚上刷牙时偶尔觉得长得还可以看，此时自卑感才稍稍缓解一点。我想，夜里的暮色替我遮挡了不少难堪，也许我也是我更喜欢夜晚的缘由，可惜夜晚的大部分时间我在沉睡，醒来后又是一个白天，于是，我只能在自惭形秽的环境里寻找逐渐蜕变的途径。
这是真的。